La mesure de l'amour : Sermons parisiens

By Meister Eckhart

Les Sermons parisiens ont été rédigés par Maître Eckhart entre 1311 et 1313 durant son moment magistère à los angeles Faculté de théologie de l'Université de Paris. Ecrits en latin dans un sort qui est celui des grands sermons universitaires de cette période, ils expriment déjà los angeles plupart de ses thèmes mystiques favoris tels que l'Incarnation du Verbe, le détachement de l'âme et l. a. filiation divine. En articulant l. a. pensée chrétienne et los angeles philosophie grecque ou, pour reprendre les termes d'Eckhart, en s'efforçant " d'expliquer par les raisons naturelles des philosophes les affirmations de l. a. sainte foi chrétienne et de l'Ecriture dans les deux Testaments", ces Sermons, traduits pour l. a. première lois en français par Eric Mangin, constituent le fruit de sa réflexion théologique et le précieux témoignage de ce que fut l'enseignement universitaire au début du XIVe siècle.

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De prière. Note : quand nous écoutons ou lisons, Dieu nous parle ; quand nous prions, nous parlons à Dieu. Note : les docteurs56 veulent que les anges inférieurs parlent aux [anges] supérieurs, mais ne les illuminent pas ; mais si nous regardons proprement les choses, chaque être qui parle est, sous cet element, supérieur et most popular [par rapport à celui qui écoute]. Il est donc évident, quelle élévation est réclamée, et quelle hauteur, à l’âme qui veut parler à Dieu57. Conformément à cela, dis remark celle-ci, à savoir cette élévation, se fait seulement par l’humilité58.

1-4,1984-1986. RevSRRevue des sciences religieuses, Strasbourg, 1921-. VSLa Vie spirituelle, Paris, 1946-. Pour les œuvres de Maître Eckhart, nous reprendrons les abréviations communément admises dans les différentes traductions, commentaires et articles. Afin de distinguer les deux corpus, nous utiliserons los angeles numérotation latine pour les Sermons latins et los angeles numérotation arabe pour les Sermons allemands. AHMaître Eckhart, Les Traités et Les Sermons, trad. J. Ancelet Hustache, Paris, Seuil (AH : Les Traités, 1971 ; AH, 1 : Sermons 1-30,1974 ; AH, 2 : Sermons 31-59,1978 ; AH, 3 : Sermons 60-86,1979).

442. Son fils, premièrement parce que nul ne connaît le Père si ce n’est le Fils (Mt 11,27)19. Mais connaître est une béatitude, connaître, je pense, par l’être, connaître ce qu’est l’être20. D’où ceci : Nous serons semblables à lui, et ainsi nous le verrons tel qu’il est (1 Jn 3,2). Son : il a seulement un fils designated. Son : engendré de lui-même, [le Fils] qui est picture (2 Co 4,4 ; Col 1,15), splendeur de sa gloire et empreinte de sa substance (He 1,3). Son : ne portant l’image d’aucun autre, Mt 22,20 : De qui est cette snapshot et cette inscription ?

220. 19. Cf. ibid. , n. 214. 20. Cf. ibid. , n. 216. 21. Cf. Commentaire sur le livre de l. a. Genèse, n. 7 ; Le Livre de los angeles comfort divine ; Sermons 9 et 10. 22. Cf. n. 217. 23. Jean Damascène, l. a. Foi orthodoxe, IV, four, op. cit. , p. 158. 24. Cf. Commentaire sur l’Évangile de Jean, n. 236. 25. Cf. Entretiens spirituels. 26. Augustin, Confessions, I, 12, 19, BA, thirteen, chap. p. 307 27. identity. , Les Révisions, I, eight, four, BA, 12, p. 319 ; cf. Entretiens spirituels. 28. Pseudo-Cyprien, De duplici martyrio, chap. 7, CSEL, III, three, p. 225, eleven. 29. Augustin, Quinzième Homélie sur l’Évangile de Jean, 18-21, BA, seventy one, p.

141,3 : 231. 143,2 : 127. 143,5 : 476. 144,3 : 498. 144,9 : 129, one hundred eighty. PROVERBES 1,8-9 : 17, 448. 2,14 : 294. 3,14 : 257. 3,17 : one hundred eighty. 3,34 : 17. 4,11-12 : 426. 13,12 : 349. 4,18 : 275, 371. 6,23 : 393. 8,10 : 448. 8,31 : fifty five. 9,1 : 237. 9,5 : 10,12 : 495. 11,22 : 471. 12,1 : 448. 12,11 : 292. 13,12 : 349. 14,13 : 472. 14,23 : 281. 14,27 : 471. 15,11 : 27. 16,4 : 21. 21,13 : 231. 21,21 : 132. 28,19 : 292. 31,22 : 409. 31,27 : 292. ECCLÉSIASTE 1,2 : 336. 1,5 : 261. 1,10 : eighty, 417. 1,14 : 336. 2,11 : 496. 5,12 : seventy nine. 10,5-7 : 137. 10,19 : 494.

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